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什么是柏拉图式恋爱呢知乎
柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficiget='_blank'>game/534.html' target='_blank'>no于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。
柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求昌誉时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的．
柏拉图式的爱情有以下的意义:
1. 理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)
2. 纯精神的而非肉体的爱情
3. 男女平等的爱情观
4. 在这世上有, 且仅有一个人, 对你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个。
第一个意义最常被使用, 但其实是一个误解。不过既然大家都这样用, 也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"。该书探讨如何建构一个理想的国度, 因其或许过于理想化而难以实现, 故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。
第二个意义也经常被使用, 但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学, 他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。
第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观
柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界, 在那里, 每个人都是男女合体的完整的人, 到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。
在他的理论中, 没有那一半是比较重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在观念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的对象。他/她 就做迅磨在世界的某个角落, 也正在寻找着 你/你纯斗
柏拉图式恋爱是什么意思
柏拉图式恋爱指的是只有精神上的恋爱，但没有肉体上的结合，纯洁，洁白的爱情，是不可玷污的。
柏拉图式的爱情其根源在于基督教的新约。许多世纪以来，基督教的禁欲主义者诅咒人类的性行为，认为其玷污了文物庆明社会的纯洁道德。神智学者和神秘主义罩举握者把爱情定为灵魂的某种昙花一现的无形交往和接触。基督教禁欲主义的道德表现在新约，各种福答则音书和使徒书信中。但是它不符合充满着热爱生活的哲学的旧约。新约的理想是禁欲主义的贞洁。在基督教里，基督徒们按照旧约的原则生活，而按照新约的要求祈祷和忏悔。这种矛盾在很大程度上灌输了人在上帝前是有罪的思想。柏拉图式的爱情以耶稣的名义谴责性接触，要使自己能象“天使一样纯洁”，能够洞察意识在无限宇宙中的强大力量。男女在“纯粹”的精神的云端遨游。他们的嘴唇从来不碰到一起，双手总是拥抱着一无所有的空间，思想是云雾朦胧的一片。这是一种没有形体的生物间的爱情，不过是一种幻想而已。柏拉图式的爱情通常是反对男女平等的。它的鼓吹者不仅诅咒两性关系，而且诅咒妇女。柏拉图式爱情的目的是没有肉体接触的灵魂的融合。仿佛这才是使双方获得永恒幸福的唯一途径。
柏拉图式恋爱的意义：
1. 理想式的爱情观（比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观） 。
2. 纯精神的而非肉体的爱情 。
3. 男女平等的爱情观 。
4. 在这个世上有，且仅有一个人，对你而言，她（他）是完美的，而且仅对你而言是完美的。也就是说，任何一个人，都有其完美的对象，而且只有一个。
什么叫柏拉图式的恋爱
柏拉誉中图式恋爱，也称为柏尺氏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用陵虚散来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。
柏拉图式恋爱你知道什么意思嘛
美国东西部社会学会主席、《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯（Ira·reiss）经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是“同性恋”！古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希腊社会，男人很难从缺衡女人中找到精神对手。这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。
柏拉图的精神恋爱论在人类的历史上具有非常深远的影响。在西方爱情文明的发展过程中，现存最早的有关文就是柏拉图的论述，他的论述被认为是一座丰碑，“柏拉图的爱情”作为一种观念，影响了一代又一代的人，人们甚至把他的名字当作“精神恋爱”的代名词。
长久以来，学者们于柏拉图式虚无缥缈的爱情论有着各自不同的观点。一位美国社会学家通过研究后指出，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的种爱，也就是“同性恋”。在古希腊，女性很少有接受教育的会，男人很难从女人中找到精神伴侣，这就是柏拉图提倡男性之间的“精神恋爱”的原因。
精神恋爱历来视为一种理想的爱的境界，但是自从宗教禁欲主义者把它奉若教条以后，它就不象原来那样的单纯和浪漫了。宗教禁欲主义者认为肉体的结合是不纯洁的、肮脏的，他们认为只有对“上帝的爱”才是高尚的、永恒的爱情。他们劝诫人们要抵制一切肉体的诱惑，特别是与异性的交往，因为这种交往中“几乎总是掺和着后患无穷的情，它不知不觉地渗透到灵魂深处，而使理性变得黯淡无光”。（瓦西列夫：《情爱论》，生活·读书·新知三联书店，1998年版，第3页。） 因此，结婚是“一种需要弥补的罪过”，夫妻之间在生之后，就应该“避免一切肉体伏备做的诱惑”，要“像兄妹一样生活”。然而，这种对“道德的完美”的追求并没有给人们带来滚桐半点幸福，相反却使虚伪和病态弥漫在中纪令人窒息的空气中。伯特兰·罗素在谈到基督教的禁欲主义时，用犀利的讥讽口吻指出，回避绝对自然的东西就意味着加强，而且是以最病态的形式加强对它的兴趣，因为愿望的力量同禁令的严厉程度是成正比的。